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      地圖 萬水千山尋路難(圖)11

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        三、相,謂所緣之事,思維其自相及共相;

        考慮到薄蠟片是何等的柔軟之后,我想,當蜂在蠟片的兩面工作時,不會有什么困 難就能覺察到什么時候咬到適當的薄度,于是停止工作。在普通的蜂窠里,我認為蜂在 兩面的工作速度,并不永遠能夠成功地完全相等;因為,我曾注意過一個剛開始營造的 蜂房底部上的半完成的菱形板,這個菱形板在一面稍為凹進,我想像這是因為蜂在這面 掘得太快的緣故,它的另一面則凸出,這是因為蜂在這面工作得慢了一些的緣故,在一 個顯著的事例里,我把這蜂窠放口蜂箱里去,讓蜂繼續工作一個短時間,然后再檢查蜂 房,我發現菱形板已經完成,并且已經變成完全平的了:這塊蠟片是極薄的,所以絕對 不可能是從凸的一方面把蠟咬去,而做成上述的樣子;我猜測這種情形大概是站在反面 的蜂,把可塑而溫暖的蠟正好推壓到它的中間板處,使它彎曲(我試驗過,很容易做), 這樣就把它弄平了。

      各種宗教活動。不舉行這種儀式,小孩就一直被認為是首陀羅,這種儀式之

      再次,萬有最初的產生都是自本自生,萬有既然是自生的,則其本體就是它自身,“無”不能成為“有”的本體。他說:“夫至無者,無以能生,故始生者,自生也。自生而必體有,則有遺而生虧矣;生以有為己分,則虛無是有之所謂遺者也。”在裴顧看來,萬物的本體就是事物自身的存在,萬物皆因“有”而生成,不能從“無”而派生。同時他又認為,“無”是“有”的喪失和轉化。

        更進一步地觀察一下,發現那些無機物質,在化學力之間呈現一種常常沖突的現象,結果造成無機物質的分解。另外,若無常變的物質,若不受外來力量的幫助,有機物也不可能存在,這就是有限的王國;與之相反的就應該是無限的存在,它不受外來因素的干擾,也不需要任何東西去維持,這就是永恒寧靜的王國,處于無時間、無變遷的狀態,單一且雷同。對這方面的消極認識便構成了柏拉圖哲學的基調。否定生命意志所開辟的正是通向這種王國的途徑。

      做了不少科學工作,把物和對物的知覺二者之間的因果聯系追求出來。雖然這種工作是

      這是說,乾卦的義理是剛健,所以用馬來象征。坤卦的義理是C G柔順,所以用牛來象征。其實只要合乎剛健和柔順的義理,何必拘泥于馬和牛這些具體象征呢?

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